【篇一】
父亲和母亲都是七十多岁的老人了，他们二老在另一处宅院生活，我有时间就过去看看老人家。那天中午我过去，老人在吃饭，由于父亲十年前得过脑血栓，留下了后遗症，右手和右腿不方便。当年病刚好时右手连筷子都拿不起，后来经过恢复锻炼好多了，但毕竟是病体，终究有些不便。但不管右手多不方便，父亲吃饭仍像从前一样，饭桌上和吃过的饭碗里始终是干干静静的。
我坐在沙发上，看着父亲吃饭，看着父亲艰难而耐心地地把桌上的那几粒花生米用筷子夹起来，放进嘴里，有几次母亲要帮忙，但被父亲制止了。吃罢饭，父亲和母亲饭碗里一如往常，干净的一粒米饭都没有。对此，我也觉得习以为常了，因为从我和弟弟妹妹能自己吃饭时，我们的饭桌上就是这样，每次吃过饭，饭碗里从来不会拉下一粒米，饭桌上也不会留下一口菜。在家是这样，出门在外面吃饭也如是，对于我们，已然成为一种习惯了。
记得小时候，在村里做赤脚医生的父亲就经常教导我们，说俭节约是我们中华民族大力倡导和优良传统；
说“一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰”；
说毛主席一生吃粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。在经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉，周总理穿百衲睡衣，朱老总踏补丁布鞋，邓小平喝绿豆稀饭。父亲说节俭不在于穷富，节俭是一种良好习惯，是一种生活态度，是在彰显一种精神，倡导一种作风，引领一种风气。
由于爷爷在抗战中牺牲时才32岁，留下奶奶拉扯着四个孩子，当时最小的父亲才三岁，最大的姑姑也才十二岁，小脚的奶奶不能干活，一家人忍饥挨饿是家常便饭，当时奶奶经常出去要饭，而四个孩子雏鸟一般在家等着奶奶回来，等着吃那口残羹剩饭。就是后来父亲在保定三中读书时，来回步行20多公里，回来灶膛里也是半碗玉米面粥。
父亲六十岁以前还在村里开诊所，那些药盒药瓶父亲从不丢掉，积攒起来卖给收废品的小贩，有的乡亲讥笑父亲太吝啬，但他们哪里知道，直到父亲因为年纪大不再行医时，他毅然烧掉的那几个账本上有好几千元的呆账、死账，那都是由于很多乡亲经济困难而欠下的，有好些欠账的老人早就不在人世了。
记得当年妹妹带着妹夫来家里吃第一顿饭，也许是妹妹把父亲勤俭节约的j家风告诉了妹夫，在饭桌上，妹夫夹菜时不小心掉在桌上的一截豆角，也小心翼翼地夹起来，放进嘴里，并且，吃罢饭，汤碗里也是干干净净，一粒米饭都不剩，当时我看到父亲看妹夫那赞许的眼光，就知道这次考验圆满通过了。
此时，望着年迈的父亲和母亲，我忽然想起小时候的一个情景来:父亲光着膀子，麦场上摊着从地里割回的麦子，那麦子们被炽热的阳光晒的”劈啪”作响，麦芒都乍了起来。父亲走出屋，弯腰捏了个麦穗在手中搓，然后就自言自语,“到火候了。”我坐在蝉鸣阵阵的树荫里，看父亲拉了石头的碌碡在麦场上转。
白花花的阳光里，父亲身上都水洗了一般，裸露的肩上被绳子勒了一道道血印。
母亲来到我身边，坐下来教我读诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土；
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦……”
此时，大汗淋淋的父亲在不时冲我慈爱的笑！
是啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我一定会继承和发扬前辈勤俭节约的优良传统，让这种勤俭之家风世世代代传承下去，让子子孙孙的饭桌上都干干净净，做人做事也要清清白白。
【篇二】
1949年农历6月11日，我出生在小金县新桥乡穷沟
一个农民家庭。我成长的岁月，生活困苦，工作艰辛，近亲结婚，身患疾病，失学在家，饱受欺凌。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是我人生的真实写照。
小时候，母校老师教我“刻苦学习文化科学知识，长大了为建设社会主义实现共产主义贡献力量。”父母教我“尊老爱幼，清白做人，清正做事。”老师的循循善诱和父母的谆谆教诲，培养了我正直、善良、纯洁的思想品格。使我树立了正确的人生观。
1966年5月，我还不满17岁，文教科安排我到水坪小学代课。从1966年担任代课教师到1989年考入威师校，我当了23年民办老师。就在我刚担任代课教师的时候，父母叮嘱我：“你现在当了老师，就要像个老师的样子。家长把他们的子女交给你，你就要对他们负责，你要好好教，不要误了他们的前程。”
家规家风对我为人处世有很大影响，我牢记父母的教诲，在漫长的教学生涯中，我恪尽职守，利用节假日给学校义务修理课桌椅，给困难家庭的学生无偿支付学杂费。圆满完成了教学任务，输送了一批又一批合格的小学毕业生。1984年我所在的共和小学被阿坝州教委评为“小学教育先进单位”颁发了一面锦旗，奖励了30套课桌椅。阿坝州教委印发调研材料，在全县广泛宣传。现在，我所教的学生战斗在各行各业，有的担任县、乡的领导干部，有的当上了白衣大夫，而更多的当上了人民教师。
2004年6月，我刚满55岁，县教育局叫我办了退休手续，手续办好后，又上了一个多月的课，我站完了最后一班岗。
我从小喜欢写作，爱好文学。退休后就有了充沛的时间搞创作，我想把我一生坎坷的经历写出来，教育青年人。于是，我将自己平时写的诗歌、散文汇编成文集，在许多文友的关心和支持下，经过几年的努力，2012年9月，记录我人生的文集《夙愿》由中国文联出版社出版。
为了使族人严格遵循家规家训，我寻祖采访，收集关于李氏家族的家规家训资料，一手策划编修了“李(吴)氏族谱”免费发至李氏族人，每户各执一册。对于李氏族人爱家爱国，遵纪守法，团结和睦，勤劳节俭等方面的品质培养，起到了积极作用。
为了在有生之年做自己喜欢做的事情，2009年6月19日，我参加了第二轮县志的编修工作，学会了使用电脑。在史志办巫国庆主任的指导下，我编写了“社会风土”一章，还收集了十多万字的地震志资料，写了地震志的绪论，为编写《地震志》做了大量的基础工作。
2009年，我参加小金县老年协会，在退休干部职工活动中心党支部任支部委员兼办公室主任。我为协会和支部书写材料，编写简报，尽职尽责，热心为老年人服务，连续三年被党支部评为“优秀共产党员”。2014年7月1日，获得“两新组织优秀共产党员”，受到小金县委的嘉奖。
在岗尽职尽责，退休发挥余热。2010年6月，应小金县委政法委之聘，到政法委书写材料，搞平安创建工作，创作了许多平安创建的三字歌、三句半、四字歌谣、快板等文艺宣传作品。政法委将这些文艺宣传作品打印成册，在全县各乡镇、各机关发行，起到了平安创建的宣传作用，小金县通过省州验收，被评为“省级平安创建先进县”。我被阿坝州委政法委评为“平安创建宣传先进个人”，给我颁发了荣誉证书。
老骥伏枥，志在千里。2012年10月，受小金县县委党史办聘请，编写《中国共产党小金县历史》，在县委领导的关心和支持下，我和青年大学生黎伟，花了两年时间编著完成，将45万字的送审稿呈送有关单位审读，通过省、州党史办终审后，不日将由中央党史出版社出版。我为全县人民了解党在小金的光辉历程，做了一件有意义的大事。
我虽然年近古稀，仍笔耕不辍。2014年以后，我花了两年多时间，创作编著了《新编三字经》、《小金民俗风情》、《小金民间故事》、《懋功红色故事》。通过阅读，教育青少年学生在德、智、体、美、劳诸方面全面健康地发展。使青少年学生弘扬真善美，明辨假恶丑，使他们树立正确地人生观，对青少年学生进行革命传统教育，发扬红军长征精神，当好革命接班人。这四本书，作为小金县中小学学生课外读物，由小金县教育局出版发行，现付印在即，不日将与青少年读者见面。还有历史故事《懋功烽烟》、《懋功风云》、章回体
小说《追梦记》三本书待来年出版发行。
回首我的人生，我为小金的文化教育事业献出了青春和热血，我所取得的成绩，得益于家规家风对我的影响，实现了自己的人生价值，我没有虚度年华而感到悔恨，反而感到欣慰。父母把我养育成人，党把我培养成一个国家干部，现在我们衣食无忧，在生之年不做点对人民有益的工作，怎么对得起养育我们的父母和情深似海的党呢?我决心拿起这支永不生锈的笔，写完我的人生，实现我的文学梦。
我写的这些，绝不是往自己脸上贴金，客观真实地叙述，目的就是让青年朋友们知道，千千万万个共产党人，正在为党和人民的事业鞠躬尽瘁、忘我工作。
【篇三】
泱泱大中华，千古以来都以文明盛传天下。
大中华就是一个大的家庭——国家——中华。这个大家庭是由上亿个小家庭汇集而成的，由于这亿万个小家庭，都有着悠久的历史，灿烂的文化，良好的家风，才形成了名扬古今的泱泱中华。
良好家风的形成，是我们的祖先在漫长的历史长河中积累经验、总结教训、吐故纳新、弃恶扬善的，在繁衍子孙中注重家教，巩固家庭，形成了独具特点的家风。在这漫长的过程中，家教是巩固家庭的基础，没有良好的家教，就难以形成良好的家风，家庭也就遭人吐弃，难以立 足，后人被称之为“少教、没家教……”由此可见，作为个体的家庭，形成良好的家风乃是立足之本。
如何树立良好的家风？古人有不少脍炙人口的故事，是值得借鉴和效仿的。学习上有“头悬梁，锥刺股，凿壁偷光”；
交友上有“孟母择 邻而居，割袍断义，伯牙摔琴谢知音”；
育子女上有“岳母刺字——精忠报国”……等等。这些家风、家教与家训，一代代的影响着我们后 人，也是我们泱泱中华千古国风之精髓，令国人为之骄傲，令今人为之效仿。
家风汇聚成国风，国风反馈于家风，影响于家风。
我们北大荒人，大部分来自于中国人民解放军、各类学校等这样的大家庭，渐渐地组成了千千万万个小家庭。也就形成威武豪迈、勇敢无畏，温馨和谐、好学上进……等等各具特色的家风。
时至今日，昔日的荒原已经变成了北大仓，当然北大荒精神成了北大荒千千万万个小家庭家风的主体。但是，社会的进步，历史车轮的旋转，改革开放的脚步……都在考验着每个小家庭家中的风风雨雨。
本人是个学生出身，在开发建设北大荒的岁月中，也组成了小家庭。作为一家之长与爱人一起繁衍后代，也形成了较为良好的家风。然而，五六十年的沧桑告诉我，这家风与“家教、家训、家慰”是牢不可分的。
几经坎坎坷坷，我家孩子长大成人了，都结婚生子了，都成家立业了；
我们老两口可以高枕无忧，饱享天伦了…… 想得倒挺美！可是，这家风还要不要？这日子还过不过？改革开放之风吹到我家了，吹得儿媳舍夫弃子出走了。面对儿子的怒与怨；
孙子的泪、羞与忧愁。怎么办？怎么办？愁肠百结后，只好尽到做父母的责任，不愁、不火、不怒、不怨。从关心爱护入手，通过“家慰”使这个 家没有垮，没有散；
使儿孙挺起腰杆做人；
维系了“温馨和谐、好学上进”的家风。
天有不测风云，人有旦夕祸福。女儿成家后本来夫妻和睦，小日子过得令人妒忌。加上外孙女出世，更让我们这做老人为之骄傲和高兴。
然而以外的伤亡夺走了女婿的性命。这塌天大祸使一个和谐的家庭破灭了，将近中年的女儿面对灾难痛不欲生。面对这样的祸事，作为老人的 我们夫妻俩，只有强忍泪水在实施“家慰”的同时，继续“家教”。让女儿在悲痛中解脱出来；
忍痛安慰公婆、父母；
含辛茹苦把孩子抚养成 人；
一如既往的孝敬老人……教育她，不需要古人的思想糟粕“好女不嫁二夫郎！”但需要“孝敬公婆如亲生父母”。随着教育的加深，女儿从悲痛中解脱出来，对公婆如亲女儿一样孝顺；
对女儿言传身教，已经抚养成人。
巩固了“温馨和谐、好学上进”的家风，得到了公众的称 颂。
随着岁月的推移，我的家的第三代人也已经到了谈婚论嫁的年龄。可是社会之风气，已经开放得令人啼笑皆非了。离婚率不断增高，男女双方谈情说爱的朝三暮四，到了难以附加的程度，对我家庭的风气再一次受到冲击。这对于我们夫妻二人地守旧思想来说不能不采取“家训”，来维护家风了。已经是二十三四岁的孙子，本来与女朋友交往甚密，二人可以说是情投意合，亲密无间，已经到了准备婚事的时刻。
然而，不知为什么二人的关系变得很紧张，进而提出分手。我感到事态严重，不得不以老人的身份对孙子加以“训问”。孙子委屈地说了事情的 原委。申辩不是自己无情无义，而是对方移情别恋等等。我在感叹之后立下“家训”：“要振作起来！宁可让人负自己，自己决不可做负心汉。”经过苦口婆心的“家慰、家教、家训”，家风得以升华。全家“温馨和谐、好学上进、其乐融融”了。
综上所述不难看出，家庭是国家的一个微小的细胞。但是，注重家庭、注重家教、注重家风，那么家庭尽管微小，但其影响是不可低估的。
作为共产党员，特别是党的领导干部。认真落实中央纪委六次全会，省纪委六次全会工作部署，做树立和践行良好家风的典范，充分发挥 党员领导干部的示范作用，以良好的家风带党风、促政风、正民风。是完全必要的。
【篇四】
孝亲敬老是中华民族的传统美德，也是每个公民应尽的义务，随着社会的进步，公民道德素质提高，祖国到处呈现出孝老爱亲的良好风气。
王琴同志是我校一名普通的教师，今年53岁，作为一名普通教师，她兢兢业业、恪尽职守、踏实工作，作为妻子，她做到了贤良体贴;作为人子，她做到了百善孝为先。
良好的家风，使王琴同志从小就养成了体贴父母、关心父母、孝敬长辈、勤俭持家的传统美德。她的母亲2011年(78岁)因脑溢血瘫痪至今，王琴同志一边工作一边还要照顾瘫痪的老母。为了照顾母亲，她和丈夫把工作以外的时间都用在了全心全意照顾身患重病瘫痪在床的母亲身上。虽然家中儿子、媳妇没有正式工作，在外打工，生活艰苦，但是全家人相互理解和支持，相互扶持，和和美美。
在近5年的时间里，她几乎没有出过远门，重复着一样的动作：洗漱、喂饭、按摩、搓背、换尿布。夏天每天要为老人擦澡，冬天需要两三天擦一次，每天晚上要给老人换3、4次尿布，老人的尿布天天洗。由于常年卧床，加上老年人便秘，每天早晨她都要用手指帮她母亲排便，她从来没有怨言，周围的邻居和朋友都夸她是个大孝子，可她确说，这是自己的老娘，自己要管，这是必须的，这算不了什么，家家都有老人，人人都要老，他们的今天，就是我们的明天，赡养、照顾好老人，是我们应尽的义务，她的回答是那样的朴实而又厚重。
每天她和家人都要将老人从卧室移到阳台上晒晒太阳、做做按摩。夏天，每天晚饭后，还要把母亲从4楼背下来，推着轮椅，陪她去散步，平常给她喂完饭就说说外面的趣闻，陪老人说话，逗她开心，她知道，她所做的这一切，她的母亲也许听不懂，也说不了，但他们这样做只有一个目的，就是让老人在有生之年活的开心、舒服，尽可能多陪陪她，在她身边多敬敬孝。老人虽然2011年起大小便失禁，丧失语言功能，瘫痪在床，由于在她的精心照顾下，近5年的时间里，她的老母因再次脑梗只住过两次院，但身上没有一处瘫痪病人常见的褥疮及溃烂，这是个奇迹，是王琴同志日复一日、年复一年尽心照顾的结果。
在这个家庭里，没有对命运的埋怨、愤怒，他们笑对人生，笑对生活，只有对生命尊严的维护，对家人的珍重和支持。记得她儿子结婚给父母敬茶时，她对儿子、媳妇说过这样一句话：“要孝敬双方的父母、长辈，我就是你们的榜样”， 最后我们用《母亲》这首歌的歌词作为我们的共勉，送给王琴同志：
你入学的新书包有人给你拿
你雨中的花折伞有人给你打
你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包
你委屈的泪花有人给你擦
啊,这个人就是娘
啊,这个人就是妈
这个人给了我生命
给我一个家
啊,不管你走多远
无论你在干啥
到什么时候也离不开
咱的妈
到什么时候也不能忘
咱的妈
好人寄语：珍惜和父母在一起的日子，父母的健康就是我们
儿女最大的幸福!
道德点评：
她用行动抒写着感人的故事，用真实的事迹诠释着什么是“孝”。
【篇五】
仔细的来说，我是一个名矿山子弟，父亲是一个老老实实的金矿工人，母亲是一个普普通通的家庭妇女。母亲在生活上一直很节俭，母亲从不浪费一点东西，不论是什么年代的旧衣服，母亲总是不舍得扔，直到无法修补才罢休。小时候每到冬天，自己是棉衣棉裤都是母亲一针一 线缝补而成，母亲那旧的毛衣打开，让我帮着把线缠好，这在我幼小的心灵里留下了很深的印象。
小时候父亲陪伴我的时候不多，除了上班，就是伏在写字台上写稿子。那个时候一直产生的错觉，一直是认为是父亲从事的工作是个文字 有关系的。待年龄慢慢的长大，看着父亲曾经日记，原来父亲曾经是个文学爱好者，买了许多的记者类的书记，还有许多当年的剪报，至今觉得父亲对我最大的影响，在我还没有认识世界，就先知道了书籍和文字。
随着爷爷奶奶的过世，加上我的上学，只靠父亲一个人的工资已经不够，因此，母亲也得在学校食堂去打零工。母亲会不时地，经常给我讲她过去的故事，说她小时候不仅吃不上一顿饱饭，就连一件像样的衣服都没有。
小时候吃饭，母亲告诉我不要剩下饭粒，父亲告诉我吃饭得有一个吃饭的样子，坐着的端正，不要用筷子一个劲儿的敲打饭碗，一咀一嚼之间无不体现着父母对生活规则的理解。母亲没有多少文化，所有的品格，都是体现在无数个细节之中。小时候爱吃酱炒鸡蛋，总能吃到一些 坏了个鸡蛋，母亲会重新的给我做一盘，而她自己却把坏了的鸡蛋拌到自己的饭里。
母亲没有说过什么大道理，但是母亲省吃俭用习惯，在我幼小的心灵里就一直埋下了节约的种子，在我后来的人生里，不论吃的穿的一直很抵制名牌，因为名牌太贵。
父亲看过许多书，写一手好字，经常在单位出板报，工作上因为自己的固执己见，有过大起大落。虽然知道怎么典故，从来不对我说大道理，没有给我设定太多的志向。小时候学习成绩，一直是高不成低不就，父亲对我成绩单不去过分的关注。父亲他是一个挺守旧的人，做事很 古板，小时候很少听到父母谈世态炎凉里的人情关系，由此我的在成长里看问题更多都是一是一，二是二。
最近十多年时代发生改变，人情世故，金钱往来改变人们对于生活幸福的理解，让老了的父亲对社会的变化产生了一些困惑，甚至有一些 自责，感情还极度容易伤感。一次是因为毕业归来，文凭在金矿人事部搁置很久，不得不去井下工作。
父亲就说过“如果当年脾气好一点，现 在也能当个官，也能帮给你安排一个好工作”；
一个是姑姑跟着姑父，为了生活不得不离开住了四十多年的家乡，去了新疆，目睹这个老妹妹的远行，父亲给爷爷上坟的时候，忍不住的落泪，说自己在矿山没有谋个一官半职，没有能力帮上妹妹。
虽说社会现实，父母没有给我富足的生活，但是我对是非公理的认知，有赖于父母的影响。母亲说“三岁看大，七岁看老。”多少是有一 点道理，家风对于自己的影响，也就那十七八年。那十七八年收获了什么，也就成为以后性格里不可缺少的元素，待成人以后了，世界观与人生观已经慢慢形成。这个时候，一个人的为人处世，已经不是父母的建议能够改变。
我是一个没有具体的目标的人，每一步都是被环境推着走的。
老舍说，“儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一掷千金的”，社会结 构的变动，生存的维系，如何能“父母在，子不远游”。学习从来没有暗下什么决心，跟着兴趣来，想来在我成长环境里，父母还是尽可能给我最大的自由空间。
家风一类是修订在墙成为训，一类是口口相传成为言。不管是古人还是今人，但对大多数子弟来说，都是后者，属于沉淀性伦理。不必妄 评父母，一一列举父母说过那些话，一句学习雷锋好榜样，有几个学的来呢？还是看看自己在父母里收获了，沉淀了多少，自己又能改变多少。
【篇六】
说起家风，我觉得这个题目很大，特别对我们这些老年人来说，感慨很多，浮想联翩，恰遇近日观看电视剧《海棠依旧》，见一代伟人周恩来的家风，堪称典范。他的侄女周秉德到内蒙古：“上山下乡”，低调做人，许久无人知晓，养女孙维世，是孙炳文烈士的女儿，他们视为己出，言传身教，在“文化大革命”中坚持真理，被“四人帮”迫害致死。红岩烈士江竹筠临刑前唯一牵挂儿子长大后不好好做人，留下了可贵的遗言，这两例足以说明我们共产党人的家风。在近现代，被传为佳话的曾国藩传世家书无不反应一个时代的家风
我的家族曾是大巴山的一个望族。康熙乾隆年间由“湖广填四川”，从江西迁徙到那里，祖上靠做小生意生活，在教育子女苦读诗书上曾下了一番功夫，始终弘扬“门对千根竹，家藏万卷书，若无读书子，功名何处求”的理念，激励后代获取“知识改变命运”的兴趣。在家族的字辈排行上，以“家传德以昌，世守道知常”开头(我为守字辈)，由此可见吴氏家风的渊源，正因为有了这个正确的理念(家风)，先祖的俩个儿子先后入仕，当时的寡祖母坚持二人弃政从商打牢根基，兄弟俩不负母望以知识为主导，生意逐渐兴旺，子孙也获得了功名，有的被钦点翰林院庶吉士，先后选任三省监察御史，住居谏台，到清末，吴氏后代获取6品以上官员达20余人，其中1品8人，一时间吴氏家族为当地人文添光增彩。清诰授文端倭仁大学士称为“人文秀发，科名鼎盛，情操伟烈，者于中外，实大者根深固”。四川总督丁宝桢曾赞曰：“门高望榭”。
到了辛亥革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝各个时期都有吴氏先人投身其间。新中国成立以来，有近百人在政府、政法、文教、工程设计、集团等领域工作，他们中有全国劳模、有享受国务院特殊津贴、省委省政府表彰的优秀政法干警，有省委组织部表彰的优秀共产党员，有省部级表彰的优秀教师，还有数名政协委员。
我祖父就读于燕京大学，与共产党员先驱李大钊、张太雷系同学。虽然在我刚出生不久就去世了，但据祖母说，他提倡“勤俭持家”“再穷也要送子女上学”和“讨坏一门亲，要害几代人”的家训，几个子女先后在师范中学毕业，虽然一些人没有入仕，但知识对他们后来的生存的确起了重要的作用。
我的祖母和母亲都是穷苦出生，祖母成人时家无立锥之地，母亲的父兄均系巴山“揹老二”，所以她们对人憨厚的品德真的对我影响很大，还有就是吃苦耐劳克服一切困难的精神让我耳濡目染，受他们的影响，十余岁我在很远的地方上学时，中午基本不吃午饭，忍饥挨饿一天，每当做一件事时，我下决心把它做好，使自己过得去，不让人家看不起，同时要尊敬人，在生产队每年收割季节我都被派去当“监收员”由于我很尊敬当时还生活贫困的“社员”，他们都很喜欢我，每遇到那家吃派饭，人家尽量煮好吃的给我吃。现在，当年的许多“社员”已故去了，我们任然怀念他们。这个尊敬人的性格，是一次听妈妈讲，外婆有一次遇一“揹老二”(指巴山地区因交通不便由人用揹夹、揹运物资的人称“揹老二”)病了，一直在外婆家吃住养病，住了许久病才痊愈，没要人家一分钱，这个事给我打下了深刻的烙印，还听说祖母为一家较穷(中午不吃饭)的人常喊他来家吃饭。有家姓孙的家里揭不开锅，祖母就多下一碗米，要他们用顶罐把饭和米汤揹回去，我母亲对邻里不管比我们穷的当官的邻居，有好吃的就爱给他们留点送去。我们院子里有个何瘸子家里人多，又不会节俭，每年靠政府救济过日子，当他知道我家有客或煮好吃的时候，总借故来串门，妈妈总要让他参加吃，这些事对我人格的形成起了非常重要的作用。
当我渐渐长大时，就懂得了报恩，例如在那艰苦的三年自然灾害时期，记得食堂用小篾兜蒸红薯，人均一斤，我尽管正在长身体，也非常饥饿难耐，我把好的红薯、中节的留给衰老的祖母，我只吃点边角。
我参加工作时，只带了床棉絮，第一个月发工资37.5元，本该买包单、毯子，但我宁愿滚藏民的豌豆草草，却把余下的25元钱寄回我贫困的家。
在工作岗位上，开始是当林业工人，无论天寒地冻，我坚持早起为工人在烤火棚生火，吃饭时为大家读报纸，上班时走在前头为人打露水，下班走在后面，即使在“文化大革命”的时期，我也坚持比别人劳动时间长、工作质量好。后来参加林业厅7人小组支援西藏，我表现较好，那里领导愿意留我，我也同意，结果领队不同意，使我大哭一场，再后来参加落实政策，到林业公安再到公安机关，我始终坚持不张扬、艰苦朴素，努力做好本职工作为理念，多次被评为优秀和先进，省公安厅曾为我记三等功一次，省委省政府表彰我为优秀政法干警。由于我以工作为重，母亲去世，我是独子也未奔丧，对子女也根本无时间教育，但我发现他们出错时，坚决不饶恕。有一次，我妈把鸡蛋埋在米缸里，发现差一个，当时只有我上小学的儿子在，我狠踢了他一脚说：“你小小年纪就偷鸡蛋，将来大了偷什么?”结果鸡蛋在米缸里是少数了。还有一次，岷山电器商店被盗，我出现场回去，发现儿子在隔壁说话，我推开门，恰发现桌上有电器，我以为是他偷了，我抓住儿子说，老子亲自抓你去派出所，结果同学忙说是他们从家里带出来的，加之是旧的，我才松了一口气。
我的三个儿女，我要求他们无论做人做事要有原则，要有是非观，你没有大本事我不在乎，我在乎的是人品，现在我的儿女由于我不愿意求领导找关系，现一个打工，一个做小生意，没有让我在他们的的人品上操心，还有一个儿子靠硬考被州公安局录用为警察，虽然在好几个单位工作过，但经常被评为先进、优秀，前两年派去支援西藏，五六百人的局，只有他本来是从藏区出去的，现又报了名，而他的孩子当时正在上初中，妻子在阿坝，但他毅然做出了支援西藏的决定。在藏区帮藏民种地，自己掏钱帮扶一些藏民，为当地打造警务室，方便群众联系，深入到最边远的地方抓治安管理，连年被当地县委表彰，回局一年，又被省委组织部表彰为优秀共产党员，今年换届，他又高票当选为一镇负责人之一。
我真的体会到我的家族也好，我的一家也罢，树立良好的家风是中华民族的传统美德，是一个家族一个家庭兴旺发达的根基，没有家风的民族是可悲的。
说到这里我很赞赏老干部局的这个命题，应该在全社会推广，并加强宣传报道，把家风的美德一代代传下去，大力推动党风政风的好转，促进中华民族的伟大复兴。
【篇七】
由于父母出生贫寒，解放前受尽了剥削和欺凌，坎坷曲折的生活道路，养成了他们良好的思想品德。中华民族孝为先、勤为本、和为贵的训言孕育着一代又一代的华夏子孙，父母孝顺爹娘的美德潜移默化地影响着我们，我们兄弟姐妹以父母为榜样，严格约束自己的行为。
尽管生活艰辛，我们都听父母的话，从来不打架骂人，兄弟姐妹之间偶尔发生不愉快的事，也不乱骂，充其量喊一声“蒋妹”、“代娃”之类的外号。其实也不叫外号，姐姐拜结给蒋家，称之为“蒋妹”，哥哥拜结给代家，称之为“代娃”。
我的脾气和父亲一样，个性太强，认死理，对的就是对的，错的就是错的，处事不圆滑，有理就要争个输赢。而我妻子的性格恰恰与我相反，她温柔贤惠，脾气好，有很强的忍耐心，在我大发脾气的时候，她总是让着我，我在她面前是霸王，大男子主义，认为只有她服从我。
我虽然个性强，脾气坏，但是我面恶心善，心肠软，刀子嘴、豆腐心，往往嘴里在骂，心里还是疼她的，我与妻子一起生活了几十年，扯干筋的时候多的是，但是，我从来没有打过她一次。有时候为了一点小事发生争吵，自己气得发抖，也舍不得打她一下，哪怕是轻轻地打。
我的妻子是舅父家的三女儿，舅父家儿女多，妻子没有读过一天书，她虽然没有文化，但她很懂事理，与乡邻和女伴相处得十分和睦，与亲友的关系融洽，她从来不说三道四。妻子很勤劳，如果不是生病，她绝不会睡懒觉，每天天一亮就起床，打扫清洁卫生、做饭、做家务事。
由于我和妻子是近亲结婚，生育了两个残疾的儿女，近亲结婚的悲剧使我们夫妻历经磨难。在那茫茫长夜里，我们为儿女付出了多少心血啊!有人劝我们离婚，我们夫妻想到儿女虽然残疾，但毕竟是我们的亲骨肉，绝不能遗弃他们，良心使我们尽到当父母的责任，我们不离不弃，一家人相依为命，在痛苦的深渊中挣扎!我们经历了最痛心的心灵体验，这痛苦的内心历程，告诫世人：前车之鉴，近亲结婚的悲剧绝不能重演!
党的十一届三中全会以后，农村实行了联产责任制。每当春种、秋收时节，我们四兄弟和邻居七、八家，团结互助，齐心协力，从不计较出劳动力的多少，共同完成春种和秋收的任务。
我们一家与乡民、邻居关系相处得很好，大家有事，互相帮忙，十冬腊月，杀猪宰羊，请吃泡汤，互来互往，共同享受丰收带来的喜悦。
邻居家偶尔发生家庭纠纷，我总是出面调解。一次，二刘家的媳妇和公爹产生了很深的矛盾，公爹想一刀把媳妇砍了。他说：“我杀了她，把我枪毙，我已经五六十岁了，总比她划得来。”我听说后，马上去劝说刘老汉，劝了他一天一夜，给他讲道理摆事实，多说媳妇对公爹的好处，让他检查自己的过失言语和行为，给他讲明杀人带来的恶果。以理服人的方法起到了劝解的作用，使公爹和媳妇的矛盾得到缓解，虽然他们之间关系不太融洽，但总是没有了敌对情绪，避免了血案发生。
2004年，我家从半山坡搬到河坝居住，有一天，原邻居大刘家的媳妇与丈夫不知为了什么事情吵架后，媳妇离家出走。恰好被我妻子碰见，妻子问她怎么了，她哭着说：“我不跟他过了，我要走。”妻子怎么也劝说不住，她执意要跑。我和妻子把她拉到我们家里，苦口婆心地劝说了大半天。我说：“你和你丈夫赌气离家出走，你的两个儿女怎么办?他们还小，都还在读书，你难道忍心抛弃他们?常言说，‘没有不透风的墙，也没有不疼儿的娘。’”母子亲情打动了她，叩响了她的心扉。她听了我们的劝解，我们留她在家吃了饭，我又打电话叫他丈夫来接她。她的丈夫一接到电话就赶到我家。我们当着他们两口子的面又劝说了好一阵。我说：“你丈夫还是想你的，不然的话他不会跑得那么快，就像电影《李双双》里说的那样，‘大河涨水小河流，小两口吵架不记仇，白天吃的一锅饭，晚上睡的一个枕头。’”
我劝他们都要有大的肚量，一日夫妻百日恩嘛，要互相谅解，将怒气化为乌有，化干戈为玉帛。我叫妻子送他们回家。从此，他们夫妻言归于好。2008年我们搬到县城居住，他们没有忘记这份情，每次他们到县城，总要给我们送些东西看望我们。
我抚养的儿子吴海燕，中专毕业后，参加了人民解放军，在陕西415部队表现出色，演讲比赛，获得全团第二名，军事训练，抗涝救灾，捐款助友，被评为“优秀士兵”。退伍后安置在乡政府工作，工作认真，被评为优秀党员。儿媳刘启慧师范学校毕业，从事小学教学工作，被评为阿坝州优秀班主任。孙子李金卓在读小学一年级，成绩优秀，2016年六一节他被评为四好少年。
我经常给全家人说的两句话就是“不但使别人瞧得起自己，而且要自己瞧得起自己”;“全家人平安，就是最大的幸福” 。我们全家团结和睦，看到下一代健康快乐地成长，我感到万分欣慰，决心在有生之年好好培育孙子，跟他的“金卓”名字一样，在他金色年华里做一个对国家有卓越贡献的人。为了表达我对家庭的美好祝愿，我用美术字写了几幅字：
福----福如东海长流水 寿----寿比南山不老松，
宁----宁胜世外桃源国 康----康赛南极老仙翁。
【篇八】
我到现在还依然爱读书。这不能不归功于父母潜移默化的影响。
我的父亲是乡村教师，做过三十多年校长。一九六三年大荔师范毕业的他，常年扎根在乡村，默默地为家乡教育事业贡献着自己的力量。
我的母亲虽然是农民，完小没有毕业，但是受父亲影响，一辈子也爱读书，以至于母亲懂得知识也比较多。在我印象里，母亲在七八十年代几乎是我们村子里非常有文化的人了。
父母都爱读书，影响的我们也爱读书。每年的农闲时节、星期天、寒暑假，一有空，我们全家人就会一个个抱着一本书，兴致勃勃地啃 读。父亲的书种类比较多，有哲学、教育学、心理学、语文教育、文学名著等，另外还有报纸、杂志、连环画。因为父亲的书比较多，所以我们可以“萝卜青菜，各有所爱”地选读。父亲这些所有书报，印象里我都翻阅过。如《毛泽东选集》《王老师与小学生谈作文》《作文例话》《叶圣陶文集》《教育心理学》《教师报》等，到现在我都有印象。父亲读书也很讲究实用，务农他买农业书，治病他买医学书。在读书方 面，父亲简直就是一个“杂家”，而影响的我们也成了一个杂家，只要是父亲看过的书，我们都看。村子里喜欢读书的人，也都到我家借阅。
在当时村里不多的知识分子家庭里，我家简直就是一个“文化中心”。这实在是父亲的书起了作用。
我们村子农闲时间打牌的风气很盛，我的父母不打牌，唯一的爱好就是读书，这给我们传下了良好的家风。父母爱读书的风气深深地熏陶 了我们，影响了我们。因此，在人生成长的关键时刻，我们的思想园地都没有荒芜，都没有被其他的不良嗜好去吸引。这是家风最可贵的地方。
“学以致用”，这是父亲经常说的一句话。
从父亲读的书种类来看，他都是根据自己的实际需要而读，而不是盲目地读书。这说明父亲读书是为了解决自己的问题，提高自己认识客观事物的水平而读的，并不是纯粹的“书呆子”式的死读书。父亲的这一种读书思想与我后来读到 的中国近代几位思想家主张的“经世致用”的思想不谋而合。这提高了我读书的思想。于是，在上学和工作中，我凡是遇到不能解决的问题都 去找书本，结果都获得了良好的效果。书，简直成了我学习和工作的良师益友，大大提高了我学习和工作的效率，为我学习和工作快步发展打下了良好的基础。
这些简捷方便的办法多亏来自父亲的影响。
母亲读书没有明确的功利目的。她只是随性而读，尤其是爱读文学类书籍。她常常把她读过的《封神演义》《西厢记》《红楼梦》《聊斋志异》里的人物故事给我们讲。这让我们很受益，激发了我们的想象能力。到现在，我都记得母亲讲起人物故事来总是津津有味、生动活泼的 情景。中国古典名著里那些栩栩如生的人物形象从小就深深地扎根在我们的头脑。这为我们人生成长树立了一个辨别善恶美丑的标尺，让我们懂得了做人的道理，以至在人生成长的关键时刻没有误入歧途。当然，母亲对文学的爱好也深深地影响了我。每到节假日，我都会拿着不多的 零花钱到县城新华书店旁边的小人书摊如饥似渴地阅读。这为我后来爱上文学打下了良好的基础。
叮铃铃，门口一阵车铃声，在家为父母做家务的我听到铃声急忙去开门，原来是邮递员给父亲送订阅的报纸。我一看，是《中国剪报》 《老年报》。七旬又六的父亲至今仍然保留着当年的读书习惯。是啊，这一良好的家风应该代代相传下去。
【篇九】
家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱;或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算;或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。
一则要有意识的去培育养成。要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。当然，家庭的学习不同于组织，不需要有计划的开展什么活动，但培养家人的读书情趣，在悠静的家庭环境里畅游书海，总能给人心情恬淡的意境，使人有所收获，有所感悟。
三则长者要做好传与带。家长是塑造孩子的无形力量，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。居家里外，干净、明亮、整洁、有序。去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“积金积玉不如积书教子，宽天宽地莫若宽以待人”、“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆诱导，亲切教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。
【篇十】
手头的这本《曾国藩家书》是在曾氏1500余封家书中精选了300余封汇编而成的精华本。它集中体现了曾国藩为人处世、教子持家的智慧。
作为清廷中兴第一名臣的他，能在繁冗的公务之余不忘对曾氏子弟殷殷关注、谆谆教诲的家国情怀，令我钦佩不已。尤其是他治家教子的风 范，给后辈和现代人的启迪和影响非常深远。现在我谈几点读家书的体会，希望能触动读者的心灵，引起大家的情感共鸣。
曾公家书所言：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；
骄奢倦怠，未有不败”。此话言简义丰，发人深省。国是大的家，家 是小的国。上至名门望族、政府单位，下至基层村落、百姓人家，如果皆推崇勤奋、刻苦、简朴、节约的风尚，这个国家肯定是蒸蒸日上、国富民丰、政治清明的繁荣景象；
如果骄纵、奢靡、倦怠、享乐之风盛行，这个国家就会内耗过剩空虚膨胀起来，政治腐败、仇富笑贫的社会问 题将层出不穷。如果超前消费享乐之风大肆盛行，社会民众就会在膨胀的物欲攀比时风中，身心饱受压抑摧残之苦，哪里还有什么幸福指数可言？
天道酬勤、自强不息等古语，和曾公的所言何其神似？我等民众，不可不谨记曾公的训诫。
曾公家书所言：“昔吾祖星冈公讲求治家之法：第一早起；
第二打扫洁净；
第三诚修祭祀；
第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接。有急必周济之，有讼必排解之，有喜必祝贺之，有疾必问，有丧必吊。”曾公的这一番话，从居家日常的琐务入手，从最微妙复杂的亲族邻里之间的关系谈起，字字句句入情入理，既道出了环境显示素养的真谛，又说出了良好的人际关系是家国安定兴旺的根本。
走到任何一 个地方，干净整洁优美舒适的环境，总会体现一个家庭、一个单位、一个城市的精神面貌和人文素养。中国自古就是礼仪之邦，，亲族邻里如能亲善友好相处，一家一户的日子如果能过好，社会这个大家庭就一定是祥和文明的。
曾公家书所言：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不孝不才，虽多积银、积谷、积产，总是枉然。子弟贤否，六分本于天分，四分由于家教。”父母是孩子的第一任老师，家庭教育如果出现纰漏和缺失，子弟愚妄不孝的居多。
三字经所言：“人之初，性本善。性相近，习 相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”，说的也是这个理。那么，从哪些方面去教育子女学会为人处世呢？古人所言的：导其性、广其志、养其才、鼓其气、攻其病的教子五法，不无借鉴之处。
“导其性”，我认为就是教孩子从小做一个善良、有爱心的人，对世间的花草虫鱼多一些悲悯情怀；
“广其志”，我认为就是要培养孩子从小要有志向，无论是兼济天下的大志，还是修身齐家的小志，都会让孩子觉得有了追求的目标和方向；
“养其才”，我认为就是要培养孩子的特长，尤其要注重培养孩子热爱求知和读书的兴趣；
“鼓其气”，就是要不断地激励 孩子能经受得住挫折的考验和磨砺，形成坚毅的个性品质；
“攻其病”，就是要对孩子自身存在的缺点要不留情面的予以摒弃和改过。养子弟 如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。如果能从这几个方面去教育子女，孩子将来必定会成仁成才成器。
现代家庭，儿女都是家中的至宝，加之现在的生活条件优越，许多家庭教育子女的误区之一就是不让孩子吃苦，不让孩子经历成长中来自 生活的“风暴”。司马光在《家范》中曾言：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人曾言：慈母败子。爱而不教使沦于不孝，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡。
非他人败也，母败之也。”这些古语为我们教育子女敲起了警钟。只有对子女少些溺爱，兼做慈母和严师，不辞谆谆教诲之劳苦，不失身体力行之典范，才能培养出德才兼备的优秀子弟。
家书中为人处世、持家教子的经验之谈还有许多，大都值得我们借鉴。曾公家书是一面镜子，会让我们正正行，醒醒神，见贤思齐，有过而改之。从而让家风的正能量发扬光大，为国为家培育出更多有志有识、德才兼备的儿女
【十一】
每个人都有属于自己家的家风，家训。并且中华名族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家风家训更是重要。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。
记得那是一个夏天，太阳就像一个大火炉一样的烘烤着大地，周围的树木却意气风发，在微风中炫耀着自己那绿油油的叶子，做出“沙沙"的响声。丝毫不向那逼人的太阳低下头去。而此刻我却在小欢家的后院的一个阴凉处和小欢玩着泥巴，好不惬意。我们用泥巴捏着一个又一个新奇可爱的小动物，一块小小的泥巴在我们手中焕发出生机。其中有一个小马驹是我最喜欢的一个，它高昂着头，两个眼睛炯炯有神看向前方，小马蹄用力的奔跑着。让人有一种朝气蓬勃，奋起直追的感觉!我们越玩越入迷，天都快黑了我们都不知道。这可急坏了家里的妈妈，妈妈在到处找我，我却浑然不知。等夜完全笼罩下来的时候，我这才想起了回家，这才匆匆的和小欢告别，立刻奔回了家。
到了家门口，我大口大口的喘着粗气，心里不断的犹豫着：我回去该怎么和爸爸妈妈解释呢?他们会不会责怪我呢?终于，我鼓起勇气推开了家门，蹑手蹑脚的走了进去。进了客厅，只看见了爸爸一个人坐在沙发上，脸色阴沉的看着我，我吓得立马低下头去，站在那里不敢动，连大气都不敢出一下.，心里想着：完了完了，这次爸爸妈妈该收拾我了。爸爸给妈妈打了个电话，不一会妈妈就从外面回来了。我抬起头看向妈妈，妈妈的头发有些凌乱，眼里满是担心和着急，看见我回来了才放下了心来。妈妈将我拉到沙发前语重心长的对我说：“宝贝，以后出去玩一定要按时回家，不然爸爸妈妈会担心的。你可以玩，但是要有时间观念的玩知道吗，不可以一玩就忘记了回家。一个人做事没有明确的时间来规定自己，是完不成下一件事的，并且这样的人是做不完一件完整的事情的，答应爸爸妈妈以后出去玩或是干什么事的时候，要给自己规定一个可以完成的时间好吗?”说完，和爸爸一齐看向我，我郑重的向他们点点头，并保证以后一定会说到做到的!从那以后，我的家训里多了一条“守时”这条家训时时的提醒着我，不管是去好朋友家玩还是上下学的时候我总会准时的回家或是准时到校，不再让爸爸妈妈担心。
渐渐地我长大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很爱挑食，不是挑菜就是挑肉、而且还常常剩饭，吃不完就倒掉，每次洗手洗脸的时候都要用大半盆水，妈妈发现了我这两个不好的习惯对我进行了批评教育，还给我讲了他们小时候的故事。他们小的时候家庭条件不好，吃的都是用玉米珍做的饭，做的馍馍都是用大米磨完的米麸子做的，黑黑的。可要吃肉还要等到过年的时候每人才能吃上一点。而水就更珍贵了，他们都是很珍惜的用水，不浪费一点一滴。每天回家还要帮父母们做农活，晚上还要学习。
回想我现在几乎天天都可以吃上肉，而水就更不用说了，每天将水龙头一开就可以用水了，我也不用帮爸爸妈妈做农活，回家吃过饭就可以写作业了。相比之下，我真是比爸爸妈妈小时候过得幸福多了。可我还大手大脚的浪费着，而勤俭节约还是中华名族传统美德，我国又是一个淡水资源缺乏的国家，我如此大肆的浪费食物和水真是不对。这件事情让我懂得了许多：做什么事情都不在浪费了，珍惜现在来之不易的生活等。此后，我真的做什么事都不在浪费了，一块橡皮用了还剩一点我也要将它用完。作业本没有用完我用它来打草稿。这便是我的另一条家规“勤俭节约”
好家风家训从儿时跟着我共同走进了青春，他无时无刻的提醒着我，鼓励着我。你们的家风家训又是什么呢?
【十二】
孝道使人高尚，家风是指路明灯，唯诚信才能使人稳立于社会。
那么什么是孝道，什么是家风，什么是诚信？它们之间的关系又是怎样的呢？ 孝道 有关孝道最早的书籍记载是《尔雅》,《尔雅》说“善事父母为孝”。东汉著名经学家许慎在《说文解字》里认为，“孝”字是 由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。
从这里看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义相吻合。
因此，孝就是子女对父母所应尽的赡养义务，是每个为人子者应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
父母赋予我们生命，作为儿女从小被父母养育成人，耗尽父母毕生心血。而当父母年老体衰丧失劳动能力时，子女则有赡养、扶助的责 任。
如果一个唯利是图没有基本爱心的人，连自己的父母、孩子和家庭都不爱，试问，你还指望他关爱他人、奉献社会、感恩祖国吗？古人说忠臣出于孝门，是很有道理的。
家风 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。即一个家庭在长期生活习惯中所形成的规矩。
没有好的家风，将不能使子孙后代有好的楷模，人常说的“上梁不正下梁歪”、“上行下效”就是这个道理。
家庭是社会的最小分子，每个家庭要尽出不贤子孙，怎谈和谐社会，国富民强？ 诚信 顾名思义，诚，就是真诚。信，就是信用。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》中弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：“足食”、“足兵”、“足信”。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵。”弟子又问，如果还必须 去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，赢得民众的信任有多么重要。治国如此，其他事何尝不是如此呢？
人要诚信，诚信像一面镜子，一旦打破，你将无法立足于社会，也将百事无成。
三者的辩证关系 孝道、家风、诚信，它们之间的辩证关系究竟是怎样的呢？ 首先“孝”是形成良好家风的基础，家风主要是通过“孝”来传承和发扬光大的。“孝”是道德的源头。正家风、树道德、立诚信，首在 行孝道，人“孝”方有家和，诚信方能立足于社会，只有具备这些，方能和谐社会。
《老年人权益保障法》要求“全社会应当广泛开展敬老、养老、助老宣传教育活动，树立尊重、关心、帮助老年人的社会风尚。”
据统计，截至2012年底，中国60周岁以上的老年人口已达1.94亿，2020年将达到2.43亿，2025年将突破3亿。我们的国家已经进入“老龄化”社会，在这种形势下，尤其需要绵延了几千年的孝道文化融入好家风，更好地传承下去，成为每个家庭的自觉行动。
我们每一个人都在慢慢变老，更要给青少年作好尊老敬老模范带头作用，用传统孝道文化的力量来净化心灵，建立严整的道德规范，达到家庭的稳定和社会的和谐。
饯行“孝道”不是一句空话，而是要付诸于行动。具体到实际生活中，对失去劳动能力的老人，以种种借口相互推诿，不愿赡养者，大有人在。
想想小时候父母再苦再难，丢弃过我们吗？他们宁可自己吃苦受累，也要省下最好的饭菜让子女吃，最好的衣服让子女穿，我们又何以忍心对失去劳动能力的老人丢弃不管呢？ 为了弘扬孝道，构建和谐家庭，树立良好家风，我们每个人从现在开始，要积极行动起来，检查自己是否对老人尽心尽力，做到无微不至 的关怀。感染孩子、感染家人、感染邻居，使人人懂得孝敬老人，诚信待人，这样我们的明天才会更加绚丽、更加美好！